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  • 董其昌和南北宗论(1)

    升山图》卷,上题“癸丑九月二十五日”,是董其昌59岁时所作,画的是赵子固轻性命宝兰亭帖处的升山湖。画中一排山峦,远处湖水、云雾苍茫。用的是米芾云山法。主要山峦用湿笔横点,然层次增多,近处山坡加披麻皴笔意...

    陈传席

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  • 云南阿吒力教综论

    西域摩伽  国来,为蒙氏崇信,于郡东峰顶山结茅入定,慧通而  神。晋天启二年,僧悯郡地大半为湖,即下山以锡杖  穿象眠山麓石穴十余孔泄之,湖水遂消,民始获耕种  之利。后莫知所终。”  赞陀崛多因来自...

    侯冲

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  • 永明延寿禅师传

    门前一湖水,日照光明生,风来波浪起。”(《指月录》在“勿交涉”与“师有偈曰”之间,写作“僧礼拜,师曰:听取一偈,……”,脉络较完整。)  二、问:“学人久在永明,为什么不会永明家风?”师日:“不会处会取...

    周勋男

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  • 佛教常用器物(2)

    要览卷中、禅林象器笺‘器物门’等典籍里,都有详切的说明。在这里我们不能作更多的介绍了。 最后我们还须要探讨的一点就是:‘滤水囊’原是使用江水、河水、湖水、泉水、井水的护生之具。现在都市里的寺庙...

    不详

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    景象;也将发生雨雪和暴风雪和黑暗,与被许多人追赶的幻影。山崩塌声,湖水溢出声,火燃烧的巨响,和刮着大风声,你害怕它们而轻率地逃走,却在前方被三座悬崖隔开;堕落在白、红、黑的三个悲惨深渊,好像就要发生。...

    许明银

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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    望君山二首(之一)〉)  满川风雨独凭栏,绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面,银山堆里看青山。(〈雨中登岳阳楼望君山二首(之二)〉)  崇宁元年(1102)黄庭坚遇赦北归,途经洞庭湖登上岳阳楼,目睹江山...

    谢智明

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第二单元:天子相应

    无过慧”,也是一样的;但“萨罗无过见”就不一样了。南传是“雨为最上湖”,“雨”是所有水中最大,可是北传这里是“湖水没有超过‘见’的”,“见”跟“雨”差很多,这是什么原因呢?   可能就是原典在传诵或...

    蔡奇林

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    位。破除执实之缠缚,  一切轮回涅槃法,无实自性之空性,  如实通达为胜见。轮回涅槃性空中,  清净理智作观察,不乱澄如湖水心,  是为一心安住修。胜义中离诸戏论,  后得应修三行中,随学一切佛子行,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

      据尼泊尔《苏瓦扬普史书》记载:“加德满都一带地区原来是一个巨大的那伽巴沙湖泊,湖内在龙王   居住,后来文殊师利由摩诃支那(中国)来到此地,辟开了湖南边的山岭,将这一湖水泄干,并在此建立苏瓦...

    不详

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  • 科普考察新西兰

    南下北上,马不停蹄,“云游”的城镇甚多,考察的范围甚广,但绿色的草原、广袤的山野、澄澈的湖水、灿烂的星空,无不令人洗心革面,雪山皑皑、河水滔滔、鸥鸟翻飞…蓝天白云更是如影随形,这么一个处处田园牧歌、约...

    郭耕

    |环保|

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